Todos los elementos del cine de Thomas Fürhapter están metódicamente dispuestos para cumplir objetivos contundentes: el de develar y hacer una incisión sobre las cosas, a veces tan claras y precisas. Sin embargo, dice este cine y particularmente esta película sobre un asombro callado y rumiante, siempre hay una materia gaseosa y cruel que se camufla en el acto rutinario. Dicho de otro modo, sus películas motivan que un denso organismo imparcial, muchas veces encantador, caiga, y de su colisión quedará una otra cosa, también densa, sin embargo, liberada (y liberadora), transparente sobre sus trampas. Un plano en esta película refiere a una ampliación: lo que allí vemos es más grande, resuena con otra cosa y, en últimas, hace ver algo de una manera diferente. El método es estricto y el resultado, por progresión, da con un desbordamiento de sensaciones. La rigidez, cosa curiosa, libera a las imágenes, les da un reverso. La tercera opción, su primera película, es un armazón crudo y duro de estrategias para descuartelar las certezas sobre la vida antes de la primera respiración y sobre el concepto de salud en general: ¿qué es exactamente estar sano y por qué habría que evitar, por ejemplo, “vivir sin salud”? En la película se intercalan momentos –sólo a través de la voz– testimoniales sobre el caso puntual de un bebé diagnosticado antes de su nacimiento con hidrocefalia y con un registro más impersonal del funcionamiento de las cosas: vemos consultorios, quirófanos, funerarias, tiendas de ropa y juguetes para bebés, instituciones dedicadas al cuidado y la educación de niños con discapacidades físicas e intelectuales. El caso puntual dirige la atención hacia el dilema –¿debería esta pareja tener ese hijo “enfermo”?– cuya solución aparece con una sospechosa facilidad en las instituciones médicas mientras que todo lo demás se dispone a convulsionar lo que antes se veía apenas “natural”. Es una búsqueda por lo inadvertido. Lo inadvertido que apenas se ve o que de entrada no se ve nunca. Esta película intensifica las implicaciones de los procedimientos intrauterinos y que, más que un problema, proponen a la sociedad una falsa libertad para resistir a las anomalías de la suerte, el destino y la estadística (poco importa saber por qué enferma un feto ). Lo que vemos no son todo el tiempo imágenes escabrosas de complejos procedimientos en los quirófanos. Al contrario, son imágenes de una pasividad inalterable y que, vistas por separado, podrían ser, incluso, conductoras de felicidad y distensión. La película empieza con imágenes de un parque: la gente toma el sol, pasa el tiempo, ríe. El mundo parece estar bien. El cierre es más extraño: en una piscina techada una cantidad considerable de personas disfruta de las olas artificiales. En la película estas cosas tienen una emoción lúdica rápidamente interrumpida por el peso de un enorme yunque de hierro.