¿Por qué tiembla el aire? El inmenso frío de La Paz hace que tiemble, incluso, el mismo aire de la ollada: mecanismo de defensa frente a todo el frío que se acumula en la cumbre. Decker, cineasta de los materiales, de la esencia densa de las cosas, nos hace pensar en un ambiente que se rasga, en un Falso conejo boliviano cuyo aroma traspasa el celuloide: la comida ingresa a través de nuestras narices con un leve sabor a nitrato, pero, ante todo, con una textura suave luego de haber sido masticada por ese grupo de mujeres, quienes nos alimentan como si fuéramos sus polluelos que necesitan una comida digerida. El tejido temporal de Decker nos lleva del presente, con el festín de sopitas y choclos, hacia el pasado en las cavernas de Toro Toro, un espacio atrapado en el tiempo: allí, una caverna es como la boca misma de la tierra y las estalagmitas son los dientes que comen lentamente al tiempo. p u r o  a n d a r transita de lo urbano a lo telúrico, desestabilizando narrativas convencionales mediante un montaje fragmentado y onírico. Decker explora actos primordiales como comer y digerir, fusionando lo corporal con lo ancestral: primeros planos de bocas masticando, sonidos guturales que se quedan tatuados en el celuloide con sus onomatopeyas (sag, sag, sag) y rayaduras en el fílmico que evocan una materialidad visceral, donde el cuerpo se convierte en paisaje y la tierra en órgano digestivo y unas cascadas luchando contra el tiempo, fluyendo en sentido contrario, desafiando a la entropía. Esta etnografía sensorial dialoga con tradiciones andinas, integrando lo criollo, indígena y extranjero en una polifonía sutil. Decker logra una fabulación crítica que “mastica” la memoria colectiva, proponiendo un cine que no solo observa, sino que devora y transforma y que cierra con una fiesta que salta de lo presente a lo moderno: el altiplano resplandece.