“El mito es un habla”

Mitologías – Roland Barthes

A 300 kilómetros de Santiago se encuentra el pueblo de Villa Alegre, un nombre bastante sonante y que, a través de la mirada de Agüero, adopta la forma de su nombre. La población, en su mayoría vieja, vive generalmente preocupada por dos temas: el abandono masivo de la población joven que migra a las ciudades para forjar otro futuro y el olvido de su tradición. Para fijar la memoria y crear una imagen prolongada en los recuerdos de sus habitantes, deciden montar una obra de teatro que recoge la historia del pueblo, mezclando elementos de su pasado colonial (como la división de la tierra por los encomenderos, que devino en la expulsión y asesinato de las comunidades indígenas), junto con la mitología que recoge personajes esenciales para el pueblo, como el diablo. La película, como las historias épicas que hemos conservado desde la antigüedad, está armada por un coro de voces que agregan su propia versión del mito para armar las piezas de un largo telar de un relato colectivo. El cambio arquitectónico y geográfico en esta película de Agüero, que contrasta con la mayoría de su obra, enfocada en los paisajes urbanos, invita a una contemplación que parece provenir de una inspiración bucólica. Los trabajadores y el campo destacan por un afluente de virtudes, en la que insiste la cámara con los planos que perduran en imágenes del trabajo soleado bajo el campo, así como de los personajes rodeados por las distintas plantas de sus casas y cosechas. A esto se suma el paralelo visual que tiende la película entre el trabajo teatral, que exige todo el cuerpo y hace de este la única herramienta posible para la comunicación del sentido, y el trabajo del campo que sólo puede llevarse a cabo con el mismo cuerpo. Arte y subsistencia se vuelven una sola cuando se encuentran en el cuerpo; trabajar el campo para subsistir es equivalente a montar una obra de teatro para hacer que la memoria viva. Al final, al acontecimiento que se asiste en la película es el reconocimiento de que el mito vive de manera simultánea en el pasado y en el presente.  Las historias enterradas en la mente colectiva son aradas, cosechadas y compartidas por los mismos campesinos que labran la tierra. Aquí labrar es hablar; arar la tierra y cultivar en la palabra.